Skip to content

Autonomia pacjenta i etyka odpowiedzialności

2 miesiące ago

519 words

Podobnie jak wielu innych lekarzy, Alfred I. Tauber, profesor medycyny i dyrektor Centrum Filozofii i Historii Nauk na Uniwersytecie w Bostonie, intensywnie nie lubi wpływu, jaki obawa o prawo obecnie wywiera na praktykę medyczną w Stanach Zjednoczonych. W przeciwieństwie do większości członków swojej profesji, Tauber nie ponosi winy za dominację prawa we współczesnej medycynie (o czym świadczy obsesja, jaką dostawcy mają o zarządzaniu ryzykiem) na barkach chciwych prawników, bojaźliwych sędziów, niewłaściwych ustawodawców lub oportunistów pacjenci. Zamiast tego ponosi on głównie winy samych lekarzy za uleganie wpływom ekonomicznym i organizacyjnym oraz umożliwia społeczeństwu zastąpienie modelu prawno-kontraktowego relacji pacjent-lekarz, w którym etyczna zasada autonomii w postaci indywidualnego samostanowienia zostaje wprowadzona w życie. doktryna prawna świadomej zgody, za cnoty zaufania i wiarygodności, które powinny charakteryzować nadrzędny model pacjenta-lekarza – mianowicie etykę odpowiedzialności zamiast praw. Tauber zauważa na przykład, że większość zgodziłaby się z tym, że gdy konieczne jest powołanie się na prawo, normalne zaufanie zastąpiono procedurą mechanistycznego projektowania. Prawo pojawia się, gdy zaufanie się nie powiedzie. Ponadto, pisze on, że kontrakty służą jako słabe substytuty dla bardziej płynnej interakcji. Po stwierdzeniu nieufności prawo może rozstrzygać spór.
Misją Taubera jest poprawienie sposobu, w jaki prawo, a także jego bioetyka i czynniki ułatwiające zarządzanie nim, zmniejszyły moralny charakter medycyny, podkreślając prerogatywę pacjentów, aby wybrać leczenie kosztem ich prawa do miłosnego traktowania. Tauber stara się zmienić na głowie dominującą koncepcję autonomii pacjenta, zachęcając lekarzy do działania zgodnie z ich moralnymi obowiązkami wobec swoich pacjentów, a także poprzez nakłanianie pacjentów do zaufania swoim lekarzom na tyle, aby zdecydowali się odroczyć wiedzę medyczną profesjonalistów, którzy są związani działać w najlepszym interesie swoich pacjentów. Tauber ustanowiłby humanitarne zastąpienie nieludzkiego statusu quo poprzez trzyczęściową strategię kompletnej konceptualnej transformacji edukacji medycznej, aby połączyć wiedzę naukową z większą wrażliwością na wartości moralne, napływem narażenia na etykę do edukacji klinicznej, nie tylko dla konkretnego problemu. rozwiązywanie problemów, ale także humanizowanie etosu troski i perswazja dostawców instytucjonalnych, aby utworzyć sekcję poświęconą kwestiom etycznym w każdym rejestrze pacjentów.
Ta książka nie ma być praktyczną pomocą dla stosowanej etyki klinicznej (lekceważona jako cienka etyka). Raczej Tauber przedstawia szczegółową egzegezę zasad filozoficznych leżących u podstaw jego poglądu na niedociągnięcia i poprawę współczesnej medycyny. Powstała książka jest imponująco przywoływana i pisana i jest intelektualnie eleganckim ćwiczeniem w filozofii moralnej. Jednak jest on napisany z poczuciem własnej świadomości w języku i stylu, który sprawi, że będzie on znacznie bardziej dostępny i odpowiedni do badania przez grupę poważnych filozofów akademickich niż przez praktykujących lekarzy.
Marshall B. Kapp, JD, MPH
Southern Illinois University School of Law, Carbondale, IL 62901
[email protected] edu
[hasła pokrewne: zarodniki grzybów sklep, decylitr, półpasiec objawy u dorosłych ]
[przypisy: decylitr, skała osadowa krzyżówka, raphacholin forte ]

0 thoughts on “Autonomia pacjenta i etyka odpowiedzialności”